Главная → Путешествия → Святая Земля и Государство Израиль (2013 год, июнь) →

Иерусалим (день первый)

Иерусалим — древний город на Ближнем Востоке. Столица Государства Израиль с 1949 года; с 1967 года Израиль контролирует всю территорию города. Израильский суверенитет над восточной частью города и статус всего Иерусалима как столицы Израиля не признан значительной частью международного сообщества. Является священным городом для трех авраамических религий — иудаизма, христианства и ислама.

Первый взгляд на столицу:

Оставляем автомобиль около одного из отелей и идем искать место нашего обитания на ближайшие 3 дня:

По пути изучаем знаки с правилами парковки. Сразу необходимо заметить, что с парковками в Израиле строго и непривычно для российского менталитета. Например, в Иерусалиме ежедневно с воскресенья по четверг с 07:30 до 18:00 и в пятницу с 07:30 до 15:00 оставить автомобиль на стоянке будет дорогим удовольствием. В остальное время — бесплатно. Стоянки около отелей разрешены только для погрузки и разгрузки:

Благо на дворе был около 5 часов вечера пятницы и надвигался Шаббат, пришлось быстро «сориентироваться на местности» и переставить машину на другую парковку:

Забегая вперед, надо сказать, что есть-таки «счастье» для автолюбителя на Святой Земле! На правах местного жителя можно найти бесплатное местечко для своего железного коня в глубинах жилых кварталов. Но об этом чуть позже.

Вид с балкона номера хостела на улицу Яффо (Jaffa Road):

Главной и старейшей городской магистралью нового Иерусалима является улица Яффо, пересекающая весь город с юго-востока на северо-запад. Улица идет по линии древней Яффской дороги, связывавшей Иерусалим и побережье с самых древних времен. Улица Яффо начинается неподалеку от стен Старого города у Яффских ворот и заканчивается почти у самой городской черты в районе Центральной автобусной станции, являясь самой длинной артерией города.

С соседнего балкона (слева) в каком-то году какой-то общественный деятель провозглашал независимость Израиля:

Небольшой перерыв, и отправляемся в первую пешую прогулку по Иерусалиму:

Заклепки на тротуарах встречаются повсеместно:

Идем, гуляем по Иерусалиму, изучаем город, архитектуру, колорит... На пути попадается продуктовый рынок. На рынке очень оживленно, чувствуется приближение Шаббата...

Шаббат — седьмой день недели, в который Тора предписывает воздерживаться от работы. Шаббат начитается с заходом солнца в пятницу и заканчивается с заходом солнца в субботу. В это время все как-будто вымирает... Закрываются все магазины, банки, кафе, все верующие отдыхают... Отказ евреев от работы в Шаббат является, согласно Пятикнижию, напоминанием о седьмом дне творения и провозглашением Бога творцом мира.

Все на рынке что-то продают, что-то покупают, все запасаются продуктами на предстоящий праздничный ужин. Тут и там кричат продавцы. Что там кричат?! Орут во все горло, рискуя взорвать вены на собственных шеях! Распродают товар по сниженным ценам. Нам тоже досталось немного фруктов, хлеба и зрелищ)

...

Вечером отправляемся в Старый город Иерусалим. Бродя по узким улочкам, изучаем местные подъезды. В голову с трудом помещаются мысли о том, что тут живут люди. Одновременно с этим голова понимает, что это — одни из самых дорогих квадратных метров на Земле!

Совершенно неожиданно на нашем пути появляется контрольно-пропускной пункт с турникетами, рамками-металлоискателями и охранниками. Проходим досмотр и вот ОНА — Западная Стена (Стена Плача). Первый изумленный взгляд с остановившимся дыханием:

Западная Стена, Стена Плача или А-Котель — часть (длиной 485 м) древней стены вокруг западного склона Храмовой Горы в Старом Городе Иерусалима, уцелевшая после разрушения Второго Храма римлянами в 70 году н.э. Величайшая святыня иудаизма вне самой Храмовой Горы. В течение многих веков является символом веры и надежды многих поколений евреев, местом их паломничества и молитв. Самый ранний источник, увязывающий евреев со Стеной, датируется 4 веком. С началом Сионистского движения в начале 20 века Стена стала одной из причин трений между еврейским сообществом и мусульманскими религиозными лидерами.

Территория перед Стеной разделена на две зоны: мужская (слева) и женская (справа). На входе расположен умывальник с привязанными веревками небольшими кувшинами. Евреи подходят к умывальнику, набирают воду в кувшин и омывают ей руки. Видимо для того, чтобы прикасаться к Стене чистыми руками.

Стоя у стены, они молятся, качая головами. Движения некоторых напоминают танцы.

Отходить от Стены необходимо только спиной вперед, повернувшись к Стене лицом. Видимо так они в очередной раз показывают свое уважение к этому священному для них месту.

На балконе своей церковной школы поют евреи:

Над всем этим слышится чтение корана. Каждая религия старается показать свое превалирование над другой.

На сегодня мы покинем это место и отправимся обратно в гостиницу. По пути обернемся на стены Старого города: